2007-02-07

В конце 19-го века Британцы убедили Новозеландцев в том, что Русские собираются на них напасть. Под эту благодатную идею Британцы впарили Новой Зеландии комплект береговой артиллерии, которая была установлена на берегах Hauraki Gulf. Одна из крупных батарей стояла в North Head, что находится на самом краю Devonport. С момента установки (1840 примерно год) батарея ни разу не выстрелила и была потом почти полностью демонтирована. В настоящий момент это место предстачляет собой музей под открытым небом, куда дети с удовольствием ходят полазить по многочисленным катакомбам и укреп-сооружениям старины.

Интересно и то, что именно эту сопку город предлагает занять Русской Православной Церкви для постройки здесь нового храма. Пока решение на этот счёт не принято окончательно, но если таковое будет принято... то мы будем свидетелями самого странно военного конфликта в истории. Посудите сами - Русские в 1840-х годах вояд-ли и в мыслях имели какие-либо планы относительно Новой Зеландии, которая в это время строила сооружения для обороны от Русских. Заканчивается эта оборона добровольной и безвозмездной сдачей этого самого укреп-района именно Русским для постройки на нём новой Русской святыни. Вот такая смешная штука история.

Вот такая занятная статейка попалась на глаза...

ТОПОЛОГИЯ СУБЪЕКТА (ОПЫТ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ)

Вот что оказывается бывает с теми, кто умудрился объективировать для себя всё, включая свой мыслящий аппарат.

...Однако, абсолютизируя эту точку зрения, мы сталкиваемся с весьма интересным явлением: с полной утратой самого субъекта, обнаруживающего себя лишь в месте столкновения с "иным" и отливающегося в его форму; со странной "черной дырой" чистого познающего Ego, не имеющего ни формы, ни содержания и ускользающего от любой возможности его фиксации. Феноменологически это проявляется в интенциональности сознания, являющегося всегда "сознанием о" (Brentano, 1924; Husserl, 1973) и его "трансфеноменальности" (Sartre, 1988). Собственно субъект, чистое Ego познающего сознания прозрачно для самого себя и если удалить из него все объективированное содержание, все не-сознание, то не остается ничего, кроме неуловимой, но очевидной способности проявлять себя, создавая объекты сознания в виде ли мира, тела или эмпирического и особого, трудно передаваемого "чувства авторства"...

И потом ещё вот так...

...Здесь мы сталкиваемся с весьма важным феноменом онтологии я-для-себя. Если поставить вопрос о том, что же останется в сознании, если исчезнут все точки сопротивления в виде эмоций, чувств, неудовлетворенных желаний, совести, вины, то мы снова столкнемся с исчезновением я-для-себя. Утрачивая сопротивление иного (неважно, где я с ним встречаюсь), сознание превращается в исчезающую "шагреневую кожу", в "черную дыру" ничего. Лишение субъекта точек опор, снятие плотности окружающего мира в экспериментах по сенсорной депривации (помещение испытуемого в темноте и тишине в ванну, наполненную жидкостью с температурой и плотностью, равными температуре и удельному весу человеческого тела) приводили его к дезориентации во времени и пространстве, нарушениям мышления, особым эмоциональным состояниям, галлюцинациям (Bexton, 1954). Предлагаемые интерпретации этого состояния как проявления мотивации общения (Нюттен, 1975) не кажутся вполне убедительными. На самом деле речь идет о более фундаментальном моменте: о самой возможности очерчивания местоположения субъекта, для чего абсолютно необходимо существование разрыва, размечающего Я и не-Я. Моя самоидентичность есть другая сторона границы не-Я. Я находится именно там, где начинается не-Я. Возможность и необходимость онтологии субъекта связаны с универсальностью разрыва между мной и не-мной, в просвете которого и существует то, что называется моим сознанием; разрыва, который должен заполняться здесь и сейчас и в котором рождается эмпирическое Я. По одну сторону этого разрыва находится "черная дыра" истинного субъекта, по другую – плотный мир. Мир вещей и сознания возможен только в гетерогенной среде, в ситуации неустойчивого равновесия, когда между состоянием нужды и ее удовлетворением нет сиюминутной непосредственной связи. Момент рождения сознания можно с известными оговорками отнести к моменту рождения человека, переходящего из гомогенной пренатальной среды в гетерогенную и сталкивающегося с жаждой, голодом, теплом, холодом, осваивающего первое коммуникативное орудие – крик – для овладения миром, персонифицированным матерью. "Невыносимая плотность бытия" – не затруднение, а обязательное условие существования сознания: пловцу только кажется, что плотность воды мешает ему плыть, на самом деле именно она дает ему эту возможность...

Вот вам и самадхи, и нирвана, и полное открытие сахасрары...

2007-02-07

Почему люди не летают

Kings Plant Barn

Человек и кожка

Devonport, North Head

В поисках себя

Простотаки

iPhone середины восьмидесятых