Will you take to the hills?

А пули летят пули. Командир отдаёт приказанье... (С) Манго-манго

Я собственно о Ливи, о том что там происходит и о всей вот этой вакханалии осуждения сил НАТО которые там бомбят мирное население.

Давайте представим вспомним такую вот ситуацию. С вами по соседству живёт семья в которой папа систематически избивает жену и детей. Ну вот такой человек - строгих правил и суровых нравов. Вы ходите изо дня в день мимо и наблюдаете это. У вас всё хорошо - дети розовощёкие, в холодильнике свет голубенький и по выходным вы улыбаетесь друг другу забирая почту из ящика. Вы в халате и соседка с балншем под глазом и усталым от жизни выражением на лице. И так день за днём, месяц за месяцем...

И вот однажды вы задаёте себе вопрос - морально это или аморально вмешиваться в это? Вот вы ответьте мне - нужно в это вмешиваться или нет? Пусть дальше бьёт. Пусть дети дальше орут в ужасе вечерами, женщина пусть прячется дальше ночами от побоев в туалете и в ужасе смотрит на влетающую в ванную дверь вышибаемую сильным натиском кормильца семьи. Надо или не надо помогать?

Ну вот день наблюдаем, два, три, месяц, год. Когда-то наступат момент когда вы скажете себе что счастливо жить по соседству с этим вот всем невозможно. Там на небесах такую вашу терпимость вероятно не оценят. Хотя это всё теория конечно, но ведь люди-то беззащитные, слабые вот они. Они плачут, они молят о помощи. Они нуждаются в помощи и терпят боль, страдания, унижение, мучения. Ежедневно терпят и надеятся что помощь когда-то придёт. надеятся что кто-то как-то когда-то откликнется на их мольбы и придёт на помощь. И вы понимаете что кроме вас им собственно надеяться не на кого.

А если это не соседский папа, а соседская страна и у "папы" там целый свой госаппарат, армия, экономика? Но и страдающих не двое-трое, а две-три сотни тысяч. Это как вот по-вашему меняет дело? Надо спасать тогда людей или нет? Или пусть добивают, пусть дальше издеваются, мучают, унижают и всё такое - пусть?

Ну вот вы решили что надо как-то попытаться помочь. Завели с "папой" разговор мол не надо так с женой и детьми. На что "папа" этот вам может много чего ответить. Вариантов много начиная от - "Не лезь не в своё дело!" до "Да кто тебе всё это сказал? Да у нас всё классно, просто некоторые воду мутят!". Вы слушаете эти ответы и понимате что и в них есть правда. Понимаете что и "папа" по-своему наверное прав в чём-то. Но одновременно слышите стоны и мольбы о помощи. Вот перед вами возникает картина - с одной стороны строгий и справедливый отец семейства, а с другой дикий вой юболи и мольбы о спасении. Что будете делать - какой сделаете выбор?

Рано или поздно когда в очередной раз к вам прибегает с той стороны изгороди скадем старшая дочь с синяками на лице и руках, падает перед вами на пол и плачет - "По-моо-гии-тее!" и вы это видите. Вот оно всё происходит перед вашими глазами. У вас мышцы, оружие, собака и всё такое. И вот женщина плачет и молит о помощи. И кричит что там за забором её разъярённый папа вероятно сейчас убивает её маму. Ваши действия?

И вот вы решаете что - "Всё. Пора вмешиваться. Людей надо спасать."

Как только вы переступаете порог чужого дома с намерениями помочь в чём-то вот таком - всё меняется. Вы ведь не можете помочь не переступая это порог. Ясно же что выбор стоит именно так - стоять на этой стороне порога и смириться с тем что на ваших глазах мучают людей и вы ничего с этим не делаете. Или переступать порог, а значит применять если придётся силу и возможно кого-то травмировать. Вот такой выбор на самом деле ставится. Вы вот лично что выберите?

И вот вы решаете помочь, вступиться за слабых. Что происходит дальше?

Вы ведь не решаете разгромить дом, убить дебошира папу и всем остальным на всякий случай тоже вломить покрепче чтоб тихо вредь сидели. У вас честные и искренние намерения помочь и избавить от страданий.

Но вот чудеса. Оказывается не всё так просто в жизни. Хотелось бы чтобы так просто всё и было. Но оно не так. А как оно?

А так что папа этот хоть и избивает своих домочадцев, но они по прежнему от него зависят. Он их помимо этого ещё и кормит. И устранив его из их жизни надо давать им взамен решение этой проблемы. Кто-то должен взять на себя заботу. Иначе-то как? Ну вот вломили этому "папе" - он потерял трудоспособность и теперь они все голодают. Так чтоли помогать? Нет. А как?

Вторая проблема - это то что женщина вышедшая замуж за парня-дебошира ведь сама по своей воле это сделала. Он ведь ей родной по прежнему человек. Это его детей она грудью кормила. Если его будет бить другой чужой дядька, то она не сможет не испытывать отвращение к этому другому. Она будет его ненавидеть. И дети также. Их отца будут при них бить или как-то иначе наказывать на дурное поведение - как они будут себя при этом чувствовать? Какое будет потом у детей отношение к такой помощи извне? Вот на утро их уже никто не избивает. Папка дебошир в госпитале. Сосед ходит довольный улыбается с победным видом. Жрать дома нечего. Дальше что?

А если это в масштабе целой страны со своей армией?

Это совсем уже другая картина. Как только порог переступлен всё сразу меняется. Это уже не семья и соседи, это уже не страна и её экономика. Это совсем другая уже реальность и рассматривать её как продолжение того что было до этого уже поздно. Что-то можно было изменить внутри дома пока сосед не переступил порог. Делать надо было до того как это случилось. А после уже всё - другая жизнь, другая любовь и экономика, другая семья.

Я это к тому что не стоит так вот судить "The Злые Американцы" за их вторжение на чужие территории. Если кто-то умоляет о помощи, то эта помощь рано или поздно придёт. И это в интересах "папы" первым услышать эти мольбы и первым протянуть руку помощи. Если он всё ещё в уме и хочет сохранить свою семью и остаться в ней "папой". А если он этого не делает и доводит до того что сосед-таки решается переступить порог с битой в руках - всё. Дальше этот "папа" уже совсем не "папа" и это уже не семья и не страна. Дальше это гражданская война где каждый как-то пытается защитить свои интересы и выплеснуть свой накопившийся гнев.

Кстати накопившийся гнев - это тоже очень серьёзный фактор в этом во всём. Если человек долгое время жил в страхе, терпел боль и унижение, то ждать от него в случае какой заварухи что он будет цветочки нюхать и разговаривать о высоком искусстве наивно. Конечно он будет буйствовать пока не исчерпает этот гнев и не успокоится. С этим тоже приходится иметь дело. Коль уж влезли на территорию, переступили порог, то и с психопаткой-дочерью которую несколько лет били и запугивали тоже придётся как-то быть. Это тоже неизбежный результат и обвинять в этом вступившегося за слабых глупо. Вступаться-то как ни крути надо. Но стоит начать это делать как в конфликте обнаруживается множество сторон и все накопившиеся обиды выливаются в драку, страсти закипают и события начинают разворачиваться уже как получится.

Война это очень плохо. Но винить в ней сторону вступившуюся за тех кто просил о помощи нелепо. Никак нельзя отрицать роли защитника иначе у беззащитных не будет уже и вовсе никакой надежды. А конец надежды беззащитных это, друзья мои, конец этого мира. Когда иссякнет надежда - всё, капец, финита.

Вобщем не судите слишком строго соседа который вызвался помочь за то что в доме получился беспорядок и много носов разбито. Раз уж до этого дошло, значит тот кому следовало там порядок навести слишком долго отказывался это делать.

Не выносите сор из избы - старайтесь решать проблемы, а не отмахиваться от них. Тогда глядишь не придётся никому и соседа звать на помощь.

Элементы местной культуры

В наше время в Окланде легко можно наткнуться вот на такое. У нас тут это называется Хака.

( Ну а в рэгби без этого даже и не играют. )

Кремниевые мечты детства

Давненько мы с вами не слушали здоровый дурняк восьмидесятых. Надо принимать в малых дозах чтобы не забывалось.

( Bonus! Про космос. )