Вектор

Послушав внимательно Докинза, Кэгана, Краусса и Крэйга вот к какому пришёл выражению.

Когда человек видит в себе божественное происхождение, то он смотрит на Мир и других людей сверху вниз. Соответственно и движется в своём развитии вниз, деградирует.

Если же человек видит в себе природное начало и признаёт себя обезьяной, то он смотрит на Мир и других людей снизу вверх. Соотвественно и движется в своём развитии вверх.

Таким образом для лучших перспектив развития человеку удобнее всего лишь надеяться на некое присутствие в себе какой-то божественной искры, но твёрдо быть уверенным в своём низком обезьяньем происхождении. Так у Человека куда больше шансов в перспективе обрести таки вожделенное божественное.

Слушая выступления атеистов перед защитниками божественной теории происхождения Мира и Человека мне вырисовывается в сознании эдакая пьеса. В этой пьесе сам Бог играет роль скромного математика который прилежно карпит над формулами и попутно доказывает всем что его якобы нет. Он выступает со сцены с речами о том что его на самом деле нет. Он что-то вроде папы который десять минут назад был Дедом Морозом, а теперь объясняет своим подросшим детям что Деда Мороза не бывает.

На самом деле все уговоры Бога-атеиста обращённые к Человеку сводятся к одному очень простому призыву - перестать ныть и надеяться что Бог всё сделает и всё даст. Бог голосом атеистов призывает Человека к самостоятельности, к действию, к взрослению. Он говорит -

Сам, давай уже сам!

Бери и делай уже сам, узнавай, ищи, выдумывай, делай, не жди что за тебя что-то будет и дальше делать некто великий.

Хочешь получить божественное начало, признай сперва что на сегодня ты - обезьяна.