Кристаллизация вулканической природы

Соучастники и аудитория

У этого мира есть интересная особенность. Все в нём сперва оказываются в роли зрителей. Некоторые потом вскарабкиваются на сцену и делаются частью представления.

Помнится в юности мне довелось участвовать в деятельности диско-клуба. Это вот то что теперь называется таким словами как "ночной клуб". Тогда не было таких вот стационарных объектов как ночные клубы. Клубом называлась группа лиц занимавшихся деятельностью по развлеканию людей. И вот в такой группе лиц мне и посчастливилось оказаться. К чему я привожу эту аналогию?

К тому что занимаясь какой-то вот такой деятельностью по развлеканию большой массы людей узнаёшь об этом мире нечто скрытое от других. Обнаруживаегт себя на задворках сцены и не просто посетителем который там оказался случайно, а участником происходяшего. Куча людей вон там в зале получают удовльствие, развлекаются, а твоя роль в том чтобы это всё происходило. Наличие сцены резко разграничивает людей на участников и зрителей.

В каком-то смысле весь вот этот мир имеет ровно тоже самое разграничение. Это может только показаться что все участвуют в представлении. На самом деле это не так. Поскольку все оказываются здесь детьми, то изначально они - зрители. За первые десять лет жизни мы все привыкаем к тому что нас окружает мир существоваший до нас, всё в этом мире уже сделано так как сделано до нашего появления и всё шоу уже как-то происходит. Наше участие во всём происходящем изначально зрительское. Не мы делаем так чтобы что-то было вот так как оно есть. Нам остаётся только наблюдать и выражать свою оценку происходящему.

Позиция зрителя тем и особенна что она изначально не предполагает личного участия. Зритель он "разговаривает с телевизором". Он выражает радость или недовольство тем как всё происходит, он может быть увлечён чем-то, может быть раздосадован, его лично это может даже касаться и даже может его убить. НО. Это всё происходит в результате того что кто-то другой, не он сам, подготавливает и создаёт события. Позиция зрителя - это позиция критика, выразителя оценки происходящего. Одновременно это позиция ребёнка. Ребёнок изначально зритель. Он сторона получающая извне всё что кем-то для него предоставлено будь то еда и тепло или голод, болезни и увечья. Критик = Зритель = Ребёнок.

Little fifteen
You help her forget
The world outside
You're not part of it yet


И вот по мере взросления среди публики иногда находятся те кто в силу каких-то личных особенностей решают вскарабкаться на сцену и стать частью.

У тех кто оказался на сцене сознательно, не был выпихнут туда обстоятельствами, точка зрения о происходящем радикально меняется. Они внезапно ощущают себя частью шоу, источником происходящего его причиной. Исчезает смысл рукоплескать и плакать, выражать критическую оценку происходящему или поддакивать. Исчезает смысл "разговаривать с телевизором".

В библейских рассказах есть предание о человеке который всё понял и его Бог позвал прямиком в Рай. А тот отказался от этой привилегии и решил остаться в Аду вместе с другими, мол там он нужнее.

Вот это и есть выражение позиции участника шоу. Человек ощутил себя причиной происходящего, творцом, не зрителем и не пассажиром. Он понял что он уже не "разговаривает с телевизором", а сам является режиссёром и актёром в происходящем.

Кстати, для того чтобы остаться с другими в Аду ему вероятно пришлось делать что-то для этого. Если расценивать Ад как место где прибывают не-праведники, то для того чтобы остаться там видимо необходимо таки совершать грехи. Об этом ничего не сказано в том придании, но это как мне кажется подразумевается. Понял человек всё и решил остаться - стал частью всего вот этого спектакля, стал в нём участником сценического действия, взял на себя роль.

Каждый из нас всю жизнь пребывает вот в этом выборе - стараться остаться ребёнком, зрителем, пассажиром и критиком или примкнуть к труппе и сделаться участником событий.

Детское сознание мечтает попасть в Рай, в некий такой мир в котором ему будет непрерывно и вечно демонстрироваться волшебное кино. Он сам будет прибывать там в качестве вечного зрителя бесконечно-радостной мистерии происходящего, устроенного для него чем-то или кем-то так и таким образом чтобы он оставался вечно и бесконечно счастлив. К этому миру детское сознание относится с недовольством, мол не в тот кинозал угодил - здесь дурное кино, не радостное. Детское сознание требует сменить киноленту.

Взрослое же сознание отдаёт себе отчёт в том что киномеханик-то ты сам, некого просить сменить ленту. Более того всё что отснято на ленту тоже результат твоего же труда. Что отснял, то и видится на экране. Да и сам экран тоже натягивать самому - больше-то и некому.

Где-то в период юношества развивающееся сознание постоянно колеблется между идеей участия в происходящем и идеей побега из него с надеждой найти "кинозал" в котором "кино поинтереснее". К этому по сути сводятся все претензии критиков к происходящему в мире. Если взрослеющая юность решает сбежать как Питер Пэн в вечное детство, то оно закрепляет за собой право вечно оставаться ребёнком и вечно избегать личного участия в шоу. Только выражать оценку и действовать только из необходимости - отрабатывать цену билетов раз уж приходится.

Действительно сбежать отсюда нельзя. Бва-ха-ха-ха... Но зато можно здесь оставаться и "играть в детство". Можно продолжать проявлять себя как требовательный зритель, выражая всем окружающим свою критическую оценку так как если бы они все были актёры в плохой пьесе. Можно пытаться травиться пытаясь исказить собственное восприятие реальности. Можно пытаться медитировать и уговаривать собственно сознание перестать "смотреть телевизор". Можно собираться в группы с другими стареющими подростками и вместе весело обсуждать "до какой степени неправы родители", выражая друг другу тем самым свою солидарность в резкости критической оценки происходящего. И так далее - методам впадания в детство нет числа.

Если же юное сознание решается на дерзкий поступок и признаёт за собой действительную ответственность за происходящее, то всё меняется. Меняется весь мир вокруг. Каждая деталь приобретает острый смысл. Это для редких зевак-посетителей кран на углу просто так. Для членов экипажа - это жизненно-необходимый элемент. Посетитель оценивает качества наблюдаемого из каких-то лично-эстетических соображений, видит в окружающих предметах что-то касающееся его как зрителя. Участник шоу видит совсем иное, он видит смысл и назначение предметов. Это не просто иная точка зрения - это иное видение мира.

Зрелое сознание взрослого человека решает, именно решает, а не сдаётся оказываемому давлению, оставаться и устраивать шоу, быть активным деятельным участником происходящего, стать частью этого мира.

В конечном итоге каждый из нас этот мир покинет. Кто-то выйдет из него как утомлённый зритель из кинозала. Бросит в урну бумажный стакан с остатками напитка и тудаже картонную коробку с остывшим попкорном. Выйдет и отправится смотреть другое кино, не оставив за собой в этом ничего кроме вмятины на зрительском кресле. Впрочем вмятину эту скоро после этого заполнит чья-то следующая попа.

А кто-то никуда не выйдет. Кто-то останется здесь чтобы продолжать для зрителей шоу.

Так вот. Посетив этот мир и выражая свою резкую критику в отношении происходящего здесь - спросите себя. Спросите - "Вы действительно хотите присоединиться к труппе, выйти на сцену или выйти за сцену чтобы там "мотать провода"? Вы уверены что действительно хотите покинуть кинозал и стать частью происходящего на экране? Ведь если так, то вам придётся перестать быть зрителем. Придётся бросить привычку критиковать и вообще выражать своё драгоценное критическое мнение. Его будет некому выражать - его придётся выслышивать. С неподдельным интересом выслушивать придётся.

Если же вы для себя решили остаться зрителем всего происходящего, то...

Приятно вам провести время и спасибо что посетили наш театр!

"Карта Африки" в Оракеи Корако

Удят креветок

Evel is an exercise of power

Дядька задаёт вопрос - "Что делает человека злодеем?"

Вопрос возникает из феномена злодея. Большинство известных нам злодеев были во-первых уверены в том что борятся на стороне добра, во-вторых они действительно обладали теми качествами которые большинство людей одобряет и которые вызывают уважение. Но в каком-то месте личной истории каждого из "героев" их борьба за добро вдруг оказывалась злом. В некоторых случаях не просто злом, а прямо таки величайшим из зол. Это общая история для таких личностей как Гитлер, Сталин, Пол Пот, Мао и прочих. Эта же самая история и у людей "поменьше".

Так в чём же дело - как так получается что человек встаёт на путь борьбы со злом и сам волшебным образом оказывается исчадием ада? В чём фокус?

Филип Зимбардо утверждает что зло - это применение силы.

Говорят что добро должно быть с кулаками. Ошибаются. Добро должно БЫТЬ! А "с кулаками" добавляют те кому нетерпится пустить в ход кулаки. Добро остаётся в стороне от тех кто бросается за него бороться с кулаками. Вот до тех пор как пустил в ход кулаки был на стороне добра. Как только начал добиваться добра силой - тут же и оказался злодеем.

Вот такая вот точка зрения.

А ещё оказалось что злодейство - это не свойство человека. Это свойство ситуации!

Вдумайтесь. Злодейство - свойство ситуации.

Психологи ставили эксперименты с людьми. Брали слуайно выбранных испытуемых, назначали им роли в игровых ситуациях... И обыкновенные люди вдруг проявляли свойства типичные для злодеев.

Исследователь задал вопрос - "Возможно ли повторение Холокоста сегодня, здесь, в вашей стране?"

И ответ оказался - ДА. Возможно. Достаточно создать обстоятельства в которых одни люди находятся в роли охранников, а другие в роли охраняемых пленников - всё. Больше ничего не требуется. Люди просто сыграют каждый свою роль будучи в той роли в которую их назначили. Даже если эта роль ИГРОВАЯ.

Злодейство - это сочетание злобных обстоятельств с применением силы.

Борьба со злом - искусство разрешения сложных ситуаций без применения силы и искусство избегания ситуаций в которых присутствует роль злодея.