![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Страдания о потере статуса
Jul. 17th, 2013 08:37 amАлан Де Боттон рассказывает о том как проблема общественного статуса является популярной причиной беспокойства. Может быть даже самой популярной причиной.
Кратко моими словами.
Дело в том что по мере взросления мы неминуемо теряем в статусе. Всё потому что вначале жизни статус каждого из нас сравним с римским императором. Нам не приходилось прикладывать никаких усилий для того чтобы получить желаемое. Не было даже надобности ясно излагать причины своего дискомфорта. Достаточно издать недовольный звук и все кругом забегали, запрыгали и сами догадались чего не так и чего подать.
Не было необходимости заботиться даже об элементарном приличии поведения. Не понравилась еда или просто захотелось пошалить - мы могли запросто взять и перевернуть тарелку, скинуть её на пол и более о ней даже не вспоминать. Окружающие сами заботились обо всём. И не докучали нам слишком своими надобностями.
Но чем дальше тем меньше нам удавалось позволять себе подобное отношение к себе и другим людям. Статус неминуемо падает. Всё больше приходится полагаться на себя и всё меньше на других в реализации своих прихотей. Такая се ля ви.
И вот эта потеря статуса и желание вернуть себе утраченное является очень популярным мотивом в поведении, а также одной из самых частых причин беспокойства и гнева.
Вам доводилось замечать за собой что вы гневаетесь когда делаете что-то сами без участия других? "Да как они смеют оставаться безучастны когда я тут всё сам (сама) делаю?!" Знакомо? Всё дело в желании вернуть себе детство, а точнее статус римского императора владыки мира. А ещё точнее снизить для себя лично стоимость достижения комфорта. За счёт окружающих конечно. Как в детстве.
Легче надо расставаться с детством, с желанием иметь статус римского императора.
По мнению Алана мы излишне оптимистичны и сильно переоцениваем роль собственного усердия в достижении того что считаем личным успехом. Это и вызывает беспокойство, зависть и за ними депрессию.
Мало кто завидует королеве. Она от вас лично так далека что даже странно как-то ей завидовать. Завидуют обычно кому-то кто как кажется имел с вами примерно равные шансы, но сумел достич больше. Нам так удобнее считать что причиной успеха всегда должно быть справедливое вознаграждение за усердные старания. Такой вид на мир называется - меритократия.
У этого вида есть и обратная сторона. Если принять за правду то что все успешные люди достойны своего успеха, что их успех это результат их стараний и их заслуга. Если так, то справедливо и обратное. Значит все неудачники заслуживают своих неудач. Все у кого нет чего-то заслуживают этого. Каждый достоин своих страданий. Каждый получается что сам своей волей или безволием заслужил себе свои несчастья также как заслужил свои победы каждый победитель.
На этом месте заканчивается милосердие, прощение, благородство и начинаются зависть, а следом и фашизм. С убеждения о заслуженности всех наград и страданий. С меритократии.
А мир-то на самом деле ничего даже не подозревает о справедливости. Невидимый сеятель раскидывает по миру зёрна удачи практически случайно. Расчиывать на то что лично вам насыпят полную горсть - наивно, как и сокрушаться по поводу того что не насыпали.
Некто опрашивал безработных и выяснил что большее разочарование в их положении вызывает именно стыд. Не отсутствие достаточного дохода, не потеря возможностей получить что-то. Нет. Именно стыд. Люди принимают лично на свой счёт потерю работы как если бы это было лично их собственным провалом, недостатком личных качеств, понижением статуса. И вы лично скорее всего восприняли бы это именно так. Думаете нет?
Это при том что реальность такова что на десять игроков всего пять стульев. Кто-то всегда останется без работы - так устроено сегодняшнее общество, так работает экономика. Кто-то всегда остаётся за бортом. То что в этот раз оказались вы - это скорее случай чем результат ваших личных изъянов. Возможно это даже результат качеств - не скинули своевременно с борта кого-то близкого, проявили благородство. Стоит себя в этом винить?
Христос вон погиб позорно на кресте. Ему должно быть стыдно за это? Мог бы своевременно подсуетиться и там ну сами понимаете... так?
Конечно же нет. Огромную роль в вашей лично жизни играет таки удача, случай и действия окружающих, влияние среды. Не беспокойтесь по пусту - имейте смелость принимать то что от вас не зависит. Возможно худший результат есть как раз проявление лучших из ваших качеств, а вовсе не повод стыдиться.
Кратко моими словами.
Дело в том что по мере взросления мы неминуемо теряем в статусе. Всё потому что вначале жизни статус каждого из нас сравним с римским императором. Нам не приходилось прикладывать никаких усилий для того чтобы получить желаемое. Не было даже надобности ясно излагать причины своего дискомфорта. Достаточно издать недовольный звук и все кругом забегали, запрыгали и сами догадались чего не так и чего подать.
Не было необходимости заботиться даже об элементарном приличии поведения. Не понравилась еда или просто захотелось пошалить - мы могли запросто взять и перевернуть тарелку, скинуть её на пол и более о ней даже не вспоминать. Окружающие сами заботились обо всём. И не докучали нам слишком своими надобностями.
Но чем дальше тем меньше нам удавалось позволять себе подобное отношение к себе и другим людям. Статус неминуемо падает. Всё больше приходится полагаться на себя и всё меньше на других в реализации своих прихотей. Такая се ля ви.
И вот эта потеря статуса и желание вернуть себе утраченное является очень популярным мотивом в поведении, а также одной из самых частых причин беспокойства и гнева.
Вам доводилось замечать за собой что вы гневаетесь когда делаете что-то сами без участия других? "Да как они смеют оставаться безучастны когда я тут всё сам (сама) делаю?!" Знакомо? Всё дело в желании вернуть себе детство, а точнее статус римского императора владыки мира. А ещё точнее снизить для себя лично стоимость достижения комфорта. За счёт окружающих конечно. Как в детстве.
Легче надо расставаться с детством, с желанием иметь статус римского императора.
По мнению Алана мы излишне оптимистичны и сильно переоцениваем роль собственного усердия в достижении того что считаем личным успехом. Это и вызывает беспокойство, зависть и за ними депрессию.
Мало кто завидует королеве. Она от вас лично так далека что даже странно как-то ей завидовать. Завидуют обычно кому-то кто как кажется имел с вами примерно равные шансы, но сумел достич больше. Нам так удобнее считать что причиной успеха всегда должно быть справедливое вознаграждение за усердные старания. Такой вид на мир называется - меритократия.
У этого вида есть и обратная сторона. Если принять за правду то что все успешные люди достойны своего успеха, что их успех это результат их стараний и их заслуга. Если так, то справедливо и обратное. Значит все неудачники заслуживают своих неудач. Все у кого нет чего-то заслуживают этого. Каждый достоин своих страданий. Каждый получается что сам своей волей или безволием заслужил себе свои несчастья также как заслужил свои победы каждый победитель.
На этом месте заканчивается милосердие, прощение, благородство и начинаются зависть, а следом и фашизм. С убеждения о заслуженности всех наград и страданий. С меритократии.
А мир-то на самом деле ничего даже не подозревает о справедливости. Невидимый сеятель раскидывает по миру зёрна удачи практически случайно. Расчиывать на то что лично вам насыпят полную горсть - наивно, как и сокрушаться по поводу того что не насыпали.
Некто опрашивал безработных и выяснил что большее разочарование в их положении вызывает именно стыд. Не отсутствие достаточного дохода, не потеря возможностей получить что-то. Нет. Именно стыд. Люди принимают лично на свой счёт потерю работы как если бы это было лично их собственным провалом, недостатком личных качеств, понижением статуса. И вы лично скорее всего восприняли бы это именно так. Думаете нет?
Это при том что реальность такова что на десять игроков всего пять стульев. Кто-то всегда останется без работы - так устроено сегодняшнее общество, так работает экономика. Кто-то всегда остаётся за бортом. То что в этот раз оказались вы - это скорее случай чем результат ваших личных изъянов. Возможно это даже результат качеств - не скинули своевременно с борта кого-то близкого, проявили благородство. Стоит себя в этом винить?
Христос вон погиб позорно на кресте. Ему должно быть стыдно за это? Мог бы своевременно подсуетиться и там ну сами понимаете... так?
Конечно же нет. Огромную роль в вашей лично жизни играет таки удача, случай и действия окружающих, влияние среды. Не беспокойтесь по пусту - имейте смелость принимать то что от вас не зависит. Возможно худший результат есть как раз проявление лучших из ваших качеств, а вовсе не повод стыдиться.
