Магия Больших Имён
Feb. 1st, 2017 06:30 amМногое из того что делают люди складывается само собой из набора базовых животных инстинктов. Так например, желание личной безопасности и комфорта естественным образом вызывает стремление к приобретению Социального Статуса. Одним из простейших способов приобретения Социального Статуса который открывают для себя многие - это ассоциация с Большими Именами. Человеку инстинктивно хочется чтобы его ассоциировали с чем-то большим, с чем-то бОльшим чем всё что умещается в помещении где люди видят друг друга. Эта инстинктивная страсть к Большим Именам рождает целый класс социальных явлений.
Фурсов, к примеру, целую карьеру сделал из обсуждений "грязного белья" больших имён. Если слушать его рассказы просто так, без оглядки, то складывается впечатление некой экспертной оценки и анализа происходящего. Если же слушать с учётом дискурса, то отчётливо видно что вся речь Фурсова - это перечисление Больших Имён. По форме это ничем не отличается от разговора подростков о моде. Разговор весь целиком состоит из перечисления брэндов и их сравнениий, ассоциаций, противопоставлений и т.п. Смысл этого дискурса в установление в сознании слушателя устойчивых ассоциаций говорящего с называемыми брэндами. Фурсов ведь по сути силён тем что много чего может рассказать о Росчайлдах, Рокафеллах, Фридманах и прочих Больших Именах. Сам он видится Большим Человеком именно в силу ассоциации с этими брэндами. Он сам не Росчайлд, ни член семьи, ни близкий друг, ни вхож, ни причастен, да и сам ничего сравнимого по масштабу и величию в жизни пока не сделал, но... но для слушателя он - это тот кто может многое о Росчайлдах рассказать. Для самого слушателя - это ближайшая связь с Большим Именем. As good as it gets. В этом, как мне видится, и есть его стратегия социального поведения.
Тоже самое можно наблюдать в каждой группе подростков. Там всегда находится хотя бы один участник открывший для себя притягательность Больших Имён. Для многих это потом становится стратегией социального поведения и карьеры на всю жизнь. Церковная карьера для многих происходит из этого же самого посыла - из стремнения ассоциировать себя с брэндом. Вполне удачная для многих оказывается стратегия поведения.
Фурсов, к примеру, целую карьеру сделал из обсуждений "грязного белья" больших имён. Если слушать его рассказы просто так, без оглядки, то складывается впечатление некой экспертной оценки и анализа происходящего. Если же слушать с учётом дискурса, то отчётливо видно что вся речь Фурсова - это перечисление Больших Имён. По форме это ничем не отличается от разговора подростков о моде. Разговор весь целиком состоит из перечисления брэндов и их сравнениий, ассоциаций, противопоставлений и т.п. Смысл этого дискурса в установление в сознании слушателя устойчивых ассоциаций говорящего с называемыми брэндами. Фурсов ведь по сути силён тем что много чего может рассказать о Росчайлдах, Рокафеллах, Фридманах и прочих Больших Именах. Сам он видится Большим Человеком именно в силу ассоциации с этими брэндами. Он сам не Росчайлд, ни член семьи, ни близкий друг, ни вхож, ни причастен, да и сам ничего сравнимого по масштабу и величию в жизни пока не сделал, но... но для слушателя он - это тот кто может многое о Росчайлдах рассказать. Для самого слушателя - это ближайшая связь с Большим Именем. As good as it gets. В этом, как мне видится, и есть его стратегия социального поведения.
Тоже самое можно наблюдать в каждой группе подростков. Там всегда находится хотя бы один участник открывший для себя притягательность Больших Имён. Для многих это потом становится стратегией социального поведения и карьеры на всю жизнь. Церковная карьера для многих происходит из этого же самого посыла - из стремнения ассоциировать себя с брэндом. Вполне удачная для многих оказывается стратегия поведения.