![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexthunderА мне вот этот комедиант нравится больше всех других рокеров пост-рок-н-ролльного периода. Очень театрально и выразительно как в музыкальном так и в с сценическом смысле.
Хотя смысла особо никакого нет - чистое искусство, чистые эмоции выраженные в звуке и движении.
Чтобы понять это произведение правда необходимо хоть немножео понимать язык. И ещё нужно иметь некоторое внутреннее прикосновение к возможному сумасшествию. Люди полностью уверенные в своей вменяемости и ни разу не усомнившиеся в достоверности происходящего наверное не смогут понять что это такое они видят в этой короткой пьесе.
"Ой... Кто-то зовёт меня по имени? Стиии-вееен!"
Нет конечно меня зовут совсем не Стивен, но когда я слышу эту часть вот этой мини-пьесы, то вдруг вспоминаю состояние общего наркоза или крайней увлечённости чем-то. Когда мир вокруг исчезает и всё происходящее фокусируется прямо в сознании, а голоса из окружающего мира доносятся откуда-то издалека. И невозможно сразу отличить которые из них часть сна, а которые нет.
Элису удалось очень точно передать вот это ощущение прямо перед пробуждением когда в сон уже начинает вторгаться звук будильника или чьего-то пробуждающего голоса.
А ещё этот дядька глубого религиозен. На мой взгляд даже более религиозен чем клоуны напялившие на себя рясы и чадящие кадилами.
Как я отличаю человека по настоящему верующего от клоуна с кадилом?
А очень просто. Клоун с кадилом уверен в своей правоте и утверждает что знает дорогу к выходу. Он уверен что стоит на верном пути, делает всё как надо и не сомневается в том что идёт прямиком в Рай. В его мире нет места сомнениям ни в отношении сибя, ни других.
Это его и отличает от вот скажем Элиса Купы. И от меня лично тоже отличает. Я позволю себе утверждать что стою на той же стороне веры что и Элис Купа. Попробую объяснить в чём наше отличие от ортодокса.
Дело в том что такие верующие люди как мы не ищат в себе святости и не уверены в том что спасутся. Я вот лично не уверен. И Элис судя по его словам и песням тоже не уверен. В этом вопросе вообще никак невозможно быть увереным. Каким кадилом ни маши, какие мантры не пой, какие заклинанья не толдыч перед алтарём никогда нельзя успокоить себя уверенностью в том что ты полностью или хотябы в достаточной мере прав. Никогда нельзя сказать что ты именно на правильном пути и тебя впереди ждёт то самое спасение к которому стремятся ортодоксы.
Понимая что мы не святы и нас вероятно всёж таки ждут тысячи и тысячи лет преодоления, адовы муки и вечная маета духа. Зная о том что жизнь скорее всего не так проста как правильно исполненный ритуал. Помня о том что любое слово может оказаться ложным, а любое намерение вредным. Со всем вот этим мы тем не менее встаём по утрам и пытаемся пройти ещё один шаг вперёд. Не ожидая по большому счёту особой похвалы или большой сладкой конфеты в конце, не расчитывая на тёплую встречу на рецепшине в Раю в конце жизни. Вот так и живём.
А было бы проще конечно положиться на святость риутала и поверить что если раз в неделю сделал вот так руками, сказал вот такие слова и сходил вот в такое место, то всё - спасён, спи спокойно, ждёт тебя в конце свет и святость. Да - так было бы куда легче что и говорить. Но мы в это не верим. Не верим в спасительность ритуалов и святость нарядов.
Верим однако в то что даже если томиться нам в аду сто тысяч миллиардов вечностей, то и это имеет смысл. В этом есть повод вставать по утрам и стараться сделать ещё один шаг, делать мир вокруг чуть чуть интереснее для тех кто рядом и чуть радостнее. Глядишь хоть и через миллиарды вечностей, но станет лучше. Если стараться. Даже не переставая сомневаться. Не упрощая себе видимость задачи простыми формулами успеха "В рай за одну жизнь for dummies!"
Вот этим мне близок по духу товарищ Элис Купа. И многие другие товарищи артисты.
Хотя смысла особо никакого нет - чистое искусство, чистые эмоции выраженные в звуке и движении.
Чтобы понять это произведение правда необходимо хоть немножео понимать язык. И ещё нужно иметь некоторое внутреннее прикосновение к возможному сумасшествию. Люди полностью уверенные в своей вменяемости и ни разу не усомнившиеся в достоверности происходящего наверное не смогут понять что это такое они видят в этой короткой пьесе.
"Ой... Кто-то зовёт меня по имени? Стиии-вееен!"
Нет конечно меня зовут совсем не Стивен, но когда я слышу эту часть вот этой мини-пьесы, то вдруг вспоминаю состояние общего наркоза или крайней увлечённости чем-то. Когда мир вокруг исчезает и всё происходящее фокусируется прямо в сознании, а голоса из окружающего мира доносятся откуда-то издалека. И невозможно сразу отличить которые из них часть сна, а которые нет.
Элису удалось очень точно передать вот это ощущение прямо перед пробуждением когда в сон уже начинает вторгаться звук будильника или чьего-то пробуждающего голоса.
А ещё этот дядька глубого религиозен. На мой взгляд даже более религиозен чем клоуны напялившие на себя рясы и чадящие кадилами.
Как я отличаю человека по настоящему верующего от клоуна с кадилом?
А очень просто. Клоун с кадилом уверен в своей правоте и утверждает что знает дорогу к выходу. Он уверен что стоит на верном пути, делает всё как надо и не сомневается в том что идёт прямиком в Рай. В его мире нет места сомнениям ни в отношении сибя, ни других.
Это его и отличает от вот скажем Элиса Купы. И от меня лично тоже отличает. Я позволю себе утверждать что стою на той же стороне веры что и Элис Купа. Попробую объяснить в чём наше отличие от ортодокса.
Дело в том что такие верующие люди как мы не ищат в себе святости и не уверены в том что спасутся. Я вот лично не уверен. И Элис судя по его словам и песням тоже не уверен. В этом вопросе вообще никак невозможно быть увереным. Каким кадилом ни маши, какие мантры не пой, какие заклинанья не толдыч перед алтарём никогда нельзя успокоить себя уверенностью в том что ты полностью или хотябы в достаточной мере прав. Никогда нельзя сказать что ты именно на правильном пути и тебя впереди ждёт то самое спасение к которому стремятся ортодоксы.
Понимая что мы не святы и нас вероятно всёж таки ждут тысячи и тысячи лет преодоления, адовы муки и вечная маета духа. Зная о том что жизнь скорее всего не так проста как правильно исполненный ритуал. Помня о том что любое слово может оказаться ложным, а любое намерение вредным. Со всем вот этим мы тем не менее встаём по утрам и пытаемся пройти ещё один шаг вперёд. Не ожидая по большому счёту особой похвалы или большой сладкой конфеты в конце, не расчитывая на тёплую встречу на рецепшине в Раю в конце жизни. Вот так и живём.
А было бы проще конечно положиться на святость риутала и поверить что если раз в неделю сделал вот так руками, сказал вот такие слова и сходил вот в такое место, то всё - спасён, спи спокойно, ждёт тебя в конце свет и святость. Да - так было бы куда легче что и говорить. Но мы в это не верим. Не верим в спасительность ритуалов и святость нарядов.
Верим однако в то что даже если томиться нам в аду сто тысяч миллиардов вечностей, то и это имеет смысл. В этом есть повод вставать по утрам и стараться сделать ещё один шаг, делать мир вокруг чуть чуть интереснее для тех кто рядом и чуть радостнее. Глядишь хоть и через миллиарды вечностей, но станет лучше. Если стараться. Даже не переставая сомневаться. Не упрощая себе видимость задачи простыми формулами успеха "В рай за одну жизнь for dummies!"
Вот этим мне близок по духу товарищ Элис Купа. И многие другие товарищи артисты.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-03-18 06:59 am (UTC)По поводу веры - согласен. Вообще, "уверенность - привилегия дураков".
no subject
Date: 2012-03-18 07:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-18 09:45 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-18 09:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-18 08:12 pm (UTC)Ортодоксы, то есть православные (см. любой язык, хоть тот же инглиш) считают, что если уверен, что спасся, и нашёл дорогу в рай - то это тяжелейшая духовная болезнь. Атеист ближе к раю, чем тот, кто точно знает, что у него всё в порядке. Кагбе, это общеизвестно.
no subject
Date: 2012-03-18 09:48 pm (UTC)"Общеизвестно" в данном случае сильно расходится с "общепрактикуемо".
Зайди в храм в спортивных трусах и сразу увидишь что "не той ты дорогой в рай прёшься"
no subject
Date: 2012-03-18 09:54 pm (UTC)А что, той? :) По-моему, всё правильно, в людный храм не стоит ходить в трусах. А пустынники и голыми жили, и нормально, во святых теперь.
Ну глядя на ритуалы и иерархию, уверенное назидание и настойчивые упрёки
Напоминает речи подростков, о том, как их задолбали эти тупые поучения. ;)