Маркет и этика - кто кого

Майкл Сандел в своей книге "Моральные границы рынка" поднимает вопрос об ограниченности ресурса человеческой добродетели. Он оспаривает основную парадигму рыночных либертарианцев, ставя под сомнение ключевой тезис морального основания экономического способа регулирования отношений.

Ключевой тезис о котором идёт речь был сформулирован задолго до Сандела. Его сформулировали экономисты-либертарианцы кажется ещё до Адама Смита. Тезис сух и прост - добродетель среди людей так редка что на неё не стоит расчитывать, её следует экономить.

Либертарианцы настаивают на том что люди мало и редко действуют из любви друг к другу. Бескорыстность и созидательный творческий порыв редки настолько что на них просто нельзя расчитывать. Отношения между людьми необходимо строить исходя из расчёта на низшие качества человека - корысть, стяжательство, жадность, само-влюблённость и т.д. Это более надёжная основа потому как эти качества более распространены. Более того такие редкие свойства как любовь, дружбу, бескорыстие необходимо беречь для особых случаев - их надо старательно экономить.

Таким образом либертарианцы протестантского начала строят модель отношений так чтобы исключить из них человеческую добродетель. Отношения строятся из расчёта на худшие качества людей, а лучшее подлежит бережной экономии.

Вот с этим-то Сандэл и берётся спорить. Он задаёт простой вопрос - Человеческая добродетель - это ресурс которого становится меньше когда им пользуешья, или же это навык, вроде мышечной силы, которой становится наоборот больше по мере использования?

По утверждению Майкла Сандела либертарианские рыночные отношения вытесняют собой добродетель из всё больших сфер человеческой деятельности, и, тем самым сокращают шансы людей "тренировать мышцу" добродетели. Добродетель, говорит Майкл, становится лишь ещё более редкой от того что она не берётся в расчёт. Страшно, но вполне реально, представить что рынок однажды вовсе вытеснит добродетель из человеческих отношений и тогда она вовсе иссякнет. На неё и так уже почти не осталось спроса. А спрос, по рыночной же теории, рождает предложение.

Откуда взялась эта идея о том что добролетель редка и скупа? Почему экономисты-основатели решили что расчитывать на добрые чувства людей не стоит, а наоборот следуют строить отношения исходя из худших побуждений людей, коих должно быть в неиссякаемом изобилии?

Может быть стоит просто вспомнить что экономисты-либертарианцы все вышли из средневекового христианства которое утверждело что человек появился из греха и, потому, неизлечимо порочен по своей природе. Вот на эту изначальную и неустранимую порочность человека и делается расчёт. Экономика отношений - это попытка сконвертировать изначальную порочность человека в добродетель путём точных расчётов и принуждения недостатком.

Майкл Сандел берётся оспаривать эту модель, утверждая что она лишь усиливает постулированную порочность, пронизывая этой самой порочностью все сферы человеческих отношений заменяя их рыночными, утилитарными, расчётными. По его прогнозу если продолжать следовать этим путём, то ущербность человека в конце концов полностью возьмёт верх над добродетелью.

Получается что рынок работает как механизм удовлетворения потребностей человека путём эдакой бездушной экономической машины. Самое главное что нацелен рынок изначально на потребности человека ущербного, лишённого добродетели. Именно это свойство человека лежит в основе теории рыночных отношений (Адам Смит). Как следствие, рынок даёт людям лишь удовольствия в самой примитивной их форме, полностью отрицая любые потребности которые могут быть присущи человеку наполненному добродетелью. Рынок построен в расчёте на низость человека, низость он и удовлетворяет столь эффективно. Всё остальное он приносит этой низости в жертву.

Требуется вернуть добродетель в расчёты, а значит устранить рынок из тех отношений где ему не место.

5:0

Эх... а я так хотел чтобы Бразильцы выиграли.